Der Standard der pakistanischen Arbeitskräfte ist mit dem Bildungsmodell des Landes verbunden

Auch Sir Syed Ahmad Khan beklagte in seinen Essays die schlechte Qualität des muslimischen Bürgers und empfahl den Muslimen eine weltliche Bildung, anstatt ihre Kinder in Madrasas zu schicken.

pakistan steuererklärungen, pakistanische wirtschaft, imran khan, steuer in pakistan, steuereinziehung in pakistan,Bürgerliche Einrichtungen in der Stadt gerieten unter eine Finanzkrise und haben bei mehreren Gelegenheiten die Gehälter von Lehrern und Sanitärarbeitern nicht rechtzeitig gezahlt. (Repräsentativ)

Am 3. September veranstaltete die Lahore School of Economics (LSE) im Pearl Intercontinental Hotel ein Symposium zur Verhaltensökonomie, in dem diskutiert wurde, wie sich die Qualität der pakistanischen Arbeitskräfte auf die Wirtschaft und das Management des Landes ausgewirkt hat. Ausdrücklich diskutiert wurde die Unfähigkeit des Staates, Steuern einzuziehen, und die hartnäckige Weigerung der Bürger, Steuererklärungen abzugeben.

Pakistan hat 197 Millionen Einwohner, von denen nur 1,7 Millionen Einkommensteuer zahlen; Indien mit 1,3 Milliarden Einwohnern hat 70 Millionen Steuerpflichtige. Pakistans Wirtschaft hat häufig Zusammenbrüche erlitten und musste sich 22 Mal dem Diktat des IWF unterwerfen. Fadi Makki aus dem Libanon, der Nudge leitet – ein Kollektiv, das versucht, Verhaltenseinblicke auf die politischen Herausforderungen des Libanon anzuwenden – verwies auf einen skandinavischen Staat, in dem die Menschen auf solche Nudges reagiert hätten. Aber das skandinavische Beispiel passt vielleicht nicht gut zu einem einsatzgehärteten Pakistan. Was offensichtlich fehlte, war der skandinavische Bürokrat, dem die Bürger Vertrauen entgegenbrachten.

Ijaz Nabi, ein ehemaliger Ökonom der Weltbank und Landesdirektor des pakistanischen Internationalen Wachstumszentrums, erläuterte einige der kulturellen Faktoren, die die Menschen dazu veranlassten, aus dem System auszusteigen. Er räumte ein, dass wohlhabende Pakistaner wohltätige Zwecke aufzeichneten – allesamt religiös begründet – anstatt in das Steuernetz einzusteigen. Aber das Verhalten der Steuerbeamten innerhalb des Federal Bureau of Revenue (FBR) neigte dazu, die zuvor angebotenen Erkenntnisse zu negieren.



Der Finanzbeamte stellt blindlings Prüfungsultimatum und einigt sich dann außergerichtlich mit den Ladenbesitzern. Der Ladenbesitzer, der normalerweise seinen Gerichtsbeschluss gewinnt, beschließt tatsächlich, den Finanzbeamten zu bestechen, um die Gerichtsgebühr und die Verteidigungskosten zu vermeiden. Lektion: Wenn Sie sich zwischen dem Magistrat und dem Finanzamt entscheiden müssen, wählen Sie letzteres. Jetzt haben Sie zwei Institutionen zu stupsen: Der Finanzbeamte und das Gericht.

Man kann die obige Verhaltensstudie auch auf die Qualität der Arbeitskräfte in Pakistan reduzieren. Wir wissen vage, dass unsere Expat-Community aufgrund eines Qualitätsunterschieds weniger privilegiert ist als ihr indisches Pendant: Pakistan war ursprünglich den Vereinigten Staaten nahe, aber heute wird die akademische Welt in den USA von brillanten indischen Gelehrten dominiert, während pakistanische Amerikaner Schwierigkeiten haben, dies zu tun ihre Identität gegen die Werte des Gastlandes isolieren. Heute sind die Inder in den USA allen Einwanderern zahlenmäßig überlegen, mit Ausnahme der Hispanics. Die Frage nach der Qualität der Arbeitskraft tritt erneut in den Vordergrund, wenn man sich das Beschäftigungsmuster von Indern und Pakistanern am Golf ansieht, von wo die beiden Länder den größten Teil ihrer Überweisungen erhalten.

Die Muslime hatten sogar unter dem britischen Raj ein Qualitätsproblem, weil die Hindu-Gemeinde im Gegensatz zu den Muslimen stark im Handel tätig war – also mit weltlichem Wissen aus Mathematik und Naturwissenschaften umging. In Lahore zum Beispiel wurde vor 1947 fast die gesamte Handelsaktivität von Hindus und Sikhs betrieben; und Mathematiklehrer waren meistens Hindus.

Auch Sir Syed Ahmad Khan beklagte in seinen Essays die schlechte Qualität des muslimischen Bürgers und empfahl den Muslimen eine weltliche Bildung, anstatt ihre Kinder in Madrasas zu schicken. Er gründete schließlich die Aligarh-Universität und bestand weiterhin darauf, dass Muslime ihre reine Madrasa-Ausbildung aufgeben sollten. Heute steht er für diese Abweichung nicht mehr im Pantheon der pakistanischen Bewegung; wie auch für seine Akzeptanz von Bankzinsen – die vom Islam verboten sind und ein Hauptgrund dafür sind, dass die Muslime Indiens vom Handel absehen.

William Leitner, der 1864 das berühmte Government College Lahore gründete, hatte seinen großen Band über die Madrasas des Punjab geschrieben, wollte aber, dass sich Muslime auf der Grundlage autonomer Beobachtung weltliches Wissen aneignen – wie es von der europäischen Aufklärung, insbesondere von Immanuel Kant, dessen Motto, Sapere Aude (Mut zum Wissen), verabschiedete er sich heimlich, um muslimischen Zorn zu vermeiden. Er brachte Muhammad Husain Azad, den großen Schriftsteller des neuen funktionalen Urdu-Prosastils, dazu, Ulum-e-Mufeeda (nützliches Wissen) zu lehren. Aber heute sind in Pakistan nur die Madrasas funktionsfähig; die meisten staatlichen Schulen sind dysfunktional.

Der Autor ist beratender Redakteur bei Newsweek Pakistan