Die Geschichte der indischen Demokratie, geschrieben in Blut und Verrat

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BJP glaubt, Kaschmir zu indianisieren. Stattdessen werden wir möglicherweise die Kaschmirisierung Indiens sehen.

Amit Shah im Parlamentsgebäude. (Expressfoto Anil Sharma)

Es gibt Zeiten in der Geschichte einer Republik, in denen sie sich auf Jackboot reduziert. Nicht mehr und nicht weniger. Wir erleben diesen Moment in Kaschmir. Aber dieser Moment ist auch ein Probelauf für die politische Schändung, die im Rest Indiens folgen könnte. Die Art und Weise, wie die BJP-Regierung den Status von Jammu und Kaschmir geändert hat, indem sie Artikel 370 unwirksam gemacht und den Staat geteilt hat, offenbart seinen wahren Charakter. Dies ist ein Staat, für den die einzige Währung, die zählt, die rohe Macht ist. Dies ist ein Staat, der keine Beschränkungen von Recht, Freiheit und Moral anerkennt. Dies ist ein Staat, der Demokratie und Überlegung zum Gespött machen wird. Dies ist ein Zustand, dessen psychologisches Prinzip Angst ist. Dies ist ein Staat, der normale Bürger zu Kanonenfutter für seine verdrehten nationalistischen Ansprüche machen wird.

Die Erzählung, die einen radikalen Schritt in Kaschmir unterstützt, ist bekannt. Artikel 35(a) war eine diskriminierende Bestimmung und musste weichen. Artikel 370 war kein Integrationsmechanismus, sondern ein Rechtsinstrument des Separatismus. Der indische Staat hat trotz der schrecklichen Gewalt, die er in der Vergangenheit angewendet hat, nie den Mut gehabt, eine starke Position gegenüber Kaschmir einzunehmen. Die Radikalisierung in Kaschmir rechtfertigt ein hartes Durchgreifen. Die Behandlung der kaschmirischen Pandits wurde nie durch Gerechtigkeit oder Vergeltung entschädigt. Das internationale Klima ist günstig. Wir können tun, was China tut: Ganze Kulturen, Gesellschaften neu erfinden. Wir können uns die Tatsache zunutze machen, dass die Menschenrechte im internationalen System nicht einmal eine Heuchelei sind. Wir können Pakistan und Taliban ihren Platz zeigen. Lassen Sie uns unsere alte Kleinmut ablegen. Jetzt ist es an der Zeit, den Moment zu nutzen. Klären Sie dies ein für alle Mal, wenn nötig mit roher Gewalt.

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Viele dieser Argumente haben einen wahren Kern. Der Status quo war ein Doppelschlag: Er trug nichts dazu bei, das Wohlergehen der Kaschmiris zu verbessern, die nun zwei Generationen einer effektiven militärischen Besatzung ertragen haben. Und es vergrößerte die Kluft zwischen Kaschmir und dem Rest der Nation. Eine gewisse Bewegung war also unvermeidlich. Aber der Kern der Wahrheit wird mit einer Waffenkammer des Bösen eingesetzt. Die vorgeschlagene Lösung ist eine Vernichtung des Anstands. Die Tatsache, dass diese Maßnahmen heimlich, mit einer engen Sicherheitsschlinge und einem Informations-Blackout durchgeführt werden mussten, ist ein Maß für das Übel des unternommenen Schrittes. Dies ist nicht der Beginn einer neuen verfassungsmäßigen Regelung, die darauf abzielt, freie Treue zu entlocken. Es ist schlicht und einfach Repression, die an den Reichstag oder die chinesische Verfassungsideologie erinnert, die den Föderalismus als Hindernis für einen starken Staat und eine homogene Kultur sieht.

Denken Sie an die weiteren Auswirkungen des Vorschlags. Indien hat seine eigenen verfassungsmäßigen Versprechen verraten. Indien hat viele asymmetrische Föderalismus-Arrangements außerhalb von Kaschmir. Dieses Gesetz schafft möglicherweise den Präzedenzfall für die Aufhebung aller von ihnen. Wie können wir es rechtfertigen, Nagaland asymmetrischen Föderalismus anzubieten, aber Kaschmir zu verweigern? Daraus folgt, dass die Regierung jeden bestehenden Staat einseitig zum Unionsterritorium erklären kann. Dies ist eine verfassungsrechtliche Premiere. Wir sind einfach eine Vereinigung von Unionsterritorien, die zufällig ein Staat im Ermessen des Zentrums sind.

Lassen Sie uns das auch nicht zu kurz fassen. Selbst wenn Artikel 370 gestrichen würde, soll der Vorschlag, den Status von Jammu und Kaschmir in Unionsterritorium zu ändern, wenn auch vorübergehend, eine bereits unterworfene Bevölkerung demütigen. Wie kann ein muslimisch dominierter Staat es wagen, in Indien zu existieren? Kaschmir kann jetzt nicht einmal mehr als Staat angesehen werden. Die Optik dieser Maßnahme ist nicht Integration, sondern Demütigung, eines Stücks mit subtilen und unsubtilen Erinnerungen an Minderheiten an ihren Platz in Indien.

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Nehmen wir das Argument, dass dieser Schmerz den Preis wert ist, wenn er das Problem tatsächlich löst. Aber wird es? Es wird einen militärisch gesicherten mürrischen Frieden geben, den wir mit Sieg verwechseln werden. Gerade die Armee, hinter der sich jetzt jeder Patriot verbirgt, wird jetzt möglicherweise noch mehr Schaden zugefügt: Sie wird immer mehr als alleinige Basis genutzt, um Indien zusammenzuhalten. Und selbst wenn wir die tragische Notwendigkeit von Gewalt anerkennen, kann diese Gewalt nur im Kontext eines größeren politischen und institutionellen Rahmens funktionieren, der freie Treue und keine Angst einflößt. Doch selbst wenn Kaschmir sich, von militärischer Macht geschlagen, seinem Schicksal beugen sollte, ist eine Radikalisierung im Rest des Landes nicht auszuschließen. Dafür gibt es bereits erste Anzeichen. Das Theater der politischen Gewalt wird sich verschieben. Im Kontext des gemeinschaftlich sensiblen Bogens von UP nach Bengalen und in Kerala wird Indien fragiler erscheinen.

Denn im Grunde signalisiert dieser Wandel, dass die indische Demokratie versagt. Sie verfällt in den Majoritarismus, die rohe Macht der Stimme; es wird nicht mehr die Sicherheitsventile haben, die die Aufnahme ermöglichten. Die sinnlose Abdankung der Opposition wird das Gefühl der Entfremdung nur vertiefen. Es gibt keine politischen Protestmöglichkeiten mehr. Die meisten sogenannten Bundesparteien erwiesen sich als feiger, als man erwartet hatte; der Kongress kann niemals für irgendwelche Überzeugungen eintreten. Kein einziger von uns kann Verfassungsschutz für selbstverständlich halten. Das Parlament ist ein Schwarzes Brett, kein Diskussionsforum.

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Lassen Sie uns sehen, was der Oberste Gerichtshof tut, aber wenn man seine jüngste Erfolgsbilanz nachweisen kann, wird er mehr auf die Exekutive ausgerichtet sein als die Exekutive. Bei Kaschmir geht es nicht nur um Kaschmir: Im Kontext von UAPA, NRC, Kommunalisierung, Ayodhya, ist es ein weiterer Knotenpunkt in einem Muster, das den indischen Staat in Richtung einer Auflösung stürzt, in der wir uns alle unsicher fühlen. Nicht nur Kaschmiris, nicht nur Minderheiten, sondern alle, die sich für die verfassungsmäßige Freiheit einsetzen.

Die größere Sorge ist die Struktur unserer Kultur, die dies ermöglicht. Es gibt eine mit den Medien entfesselte Propagandamaschinerie, die ein Crescendo aufbaut, das nach Blut schreit und es Nationalismus nennt. Es gibt die Vergröberung menschlicher Gefühle, die Empathie schlimmer erscheinen lässt als Gewalt. Da ist die schiere politische Ungeduld gegenüber jeder Alternative. Das alte Kongresssystem, mit diesen Fragen umzugehen, erscheint so heruntergekommen und korrupt, dass sogar ein totales Bombenattentat auf Institutionen und Moral besser wäre. Es gibt eine Art grausamen Ästhetizismus in unserer Politik, in der das kühne Böse für seine Kühnheit gefeiert wird und weltliche Güter zur Verachtung einladen, weil sie weltlich sind.

Bei diesen Vorschlägen geht es nicht um die Lösung eines Problems. Was sich in Kaschmir abspielt, ist die verzerrte Psyche einer großen Zivilisation in ihrer unsichersten schlimmsten Form. Die BJP geht davon aus, dass sie Kaschmir indianisieren wird. Aber was wir stattdessen sehen werden, ist möglicherweise die Kaschmirisierung Indiens: Die Geschichte der indischen Demokratie, die mit Blut und Verrat geschrieben wurde.

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Der Autor ist Mitherausgeber von The Indian Express