Diejenigen, die öffentlich zu Gewalt gegen Muslime und Christen aufrufen, sind keine Freunde der Nation, Regierung
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Premierminister Modi muss dem indischen Volk und der Welt in klarer Sprache sagen, dass seine Regierung Toleranz, Anstand und gleiche Menschenrechte schützen wird.

Die Vorstellung, dass eine Nation zu ihrer dominierenden Sektion gehört, sei sie rassisch, tribal, sprachlich oder religiös, wurde als Ethnonationalismus bezeichnet. Wahre Gläubige möchten das Haus der Gleichheit der Demokratie gerne unter Wasser sehen. An ihrer Stelle hätten sie eine Pyramide von Hierarchien, in der die Beherrschenden scharf von den Beherrschten abgegrenzt sind.
Ethnonationalismus ist ein akademisches Wort für die rohe Kraft, die sich aus Hass und Verachtung nährt. Ein Großteil des indischen Subkontinents erlebte 1947 einen Gewaltausbruch. Die Region, aus der Bangladesch wurde, erlebte 1971 den Ausbruch. Delhi erlebte ihn 1984, der Balkan in den 1990er Jahren, Ruanda 1994, Gujarat 2002.
In den letzten Jahren hat die Idee des Ethnonationalismus weltweite Fortschritte gemacht. Mit Ländern wie Polen, Ungarn, Brasilien und der Türkei hat es auch viele in alteingesessenen Demokratien, einschließlich der USA, angesprochen. Im vergangenen Winter wurde seine steigende Flut gestoppt, als amerikanische Wähler Trump ablehnten.
Als das FBI nach dem Anschlag auf das Kapitol am 6. Januar den einheimischen Terrorismus durch weiße nationalistische Gruppen öffentlich als ernsthafte Bedrohung bezeichnete, stellte es eine neue Verstärkung gegen den Strom auf. Rechtsextreme Trump-Unterstützer im US-Kongress, darunter Marjorie Taylor Greene aus Georgia und Matt Gaetz aus Florida, beide im Unterhaus, wollen, dass solche Gezeitenbrecher beseitigt werden. Zum Glück für die Liebhaber der Demokratie erhielten diese Elemente einen Rückschlag, als die republikanische Führung des Hauses einen Aufruf zur Erhaltung einer einzigartigen angelsächsischen Kultur in den USA frontal anprangerte.
Berichten zufolge von Greene und Gaetz unterstützt, war dieser Aufruf ein unverkennbarer Code für ein von Weißen dominiertes Amerika. Kevin McCarthy, der die Republikaner in der unteren Kammer anführt, wehrte ab und twitterte, dass Amerika nicht auf Identität, Rasse oder Religion aufbaut, und fügte hinzu: Die Republikanische Partei ist die Partei von Lincoln und die Partei mit mehr Möglichkeiten für alle Amerikaner – nicht nativistische Hundepfeifen. Liz Cheney, an dritter Stelle der republikanischen Führung des Hauses, erklärte: Wir bringen unseren Kindern die Werte Toleranz, Anstand und Zivilcourage bei. Rassismus, Nativismus und Antisemitismus sind böse.
Es ist für mich unmöglich, diese offenen Worte nicht mit dem scheinbaren Schweigen von Narendra Modi, Amit Shah und JP Nadda gegenüber den weit verbreiteten Worten von Personen wie Yati Narsinghanand, dem Oberpriester von Ghaziabads Dasna Mandir, zu vergleichen. Ich habe nirgendwo eine Verleugnung von veröffentlichten Berichten gesehen, wonach Yati Narsinghanand Hindus dazu gedrängt hat, sich nicht mehr wie Eunuchen zu benehmen, die besten Waffen (Sie) zu kaufen und die Muslime zu erledigen.
Leute wie Narsinghanand sehen keine Notwendigkeit für Hundepfeifen oder Codesprache. Sie zeigen keine Angst vor dem Gesetz. Noch beunruhigender ist, dass ihre Worte bei denen, die Indien regieren, keine Einwände erheben. Das Schweigen einflussreicher Kreise, das es einigen Nationen ermöglichte, von Demokratie und Rechtsstaatlichkeit in gewalttätigen Extremismus abzugleiten, scheint im heutigen Indien eine unheilvolle Präsenz zu sein.
Ist Indien ein isoliertes kleines Land, das die Welt abschotten und tun kann, was es will? Die Hälfte unseres Lebensunterhalts stammt aus dem Handel mit der Welt. Millionen von Indern leben anderswo, einschließlich im Golf und in anderen mehrheitlich muslimischen Ländern. Menschen indischer Herkunft helfen bei der Führung wichtiger Nationen, darunter die USA, Großbritannien, Kanada und Irland. Die Verteidigung der indischen Grenzen hängt von Lieferungen aus anderen Ländern ab. Unser Leben hängt von im Ausland entwickelten Impfstoffen ab.
Modi will Freundschaft aus Bangladesch, eine Rolle in Afghanistan, mehr Handel mit dem Golf, Öl aus dem Iran, Irak und Saudi-Arabien und in diesen harten Covid-Zeiten das Verständnis der Welt als Ganzes, einschließlich Demokratien wie den USA. Wenn er glaubt, dass all dies geschehen wird, auch wenn seine Regierung angesichts offener Aufrufe zu Hass und Gewalt gegen Muslime und Christen schweigt, dann kann man tatsächlich den Schluss ziehen, dass die Höhle sein bevorzugtes Zuhause ist. Er weiß sicherlich, dass diejenigen, die öffentlich zu Gewalt gegen Indiens Muslime und Christen aufrufen, keinen guten Willen für ihn oder seine Regierung haben. Tatsächlich schaffen sie ihm Probleme. Modi muss dem indischen Volk und der Welt in klarer Sprache sagen, dass seine Regierung Toleranz, Anstand und gleiche Menschenrechte schützen wird.
Obwohl er vor 73 Jahren ermordet wurde, bleibt Gandhi ein Objekt der Abneigung für Indiens Ethnonationalisten, die es als Tugend ansehen, den Anderen, den Paraya, den Nicht-Apna zu hassen. Da Modi jedoch behauptet, ihn zu respektieren, möchte ich mich an zwei Beobachtungen erinnern, die Gandhi vor etwa hundert Jahren machte, lange bevor die Freiheit nahe war.
Gandhi lehnte die Möglichkeit ab, Hass gegen die Briten zu schüren, und schrieb im August 1925: Ich kann Muslime oder Hindus nicht lieben und Engländer hassen. Durch eine lange betende Disziplin habe ich seit über vierzig Jahren aufgehört, jemanden zu hassen. (Junges Indien, 6. August 1925).
Ein Jahr später wiederholte er den Gedanken: Wir können uns nicht lieben, wenn wir Engländer hassen. Wir können die Japaner nicht lieben und Engländer hassen. Wir müssen uns entweder durch und durch vom Gesetz der Liebe regieren lassen oder gar nicht. Die Liebe untereinander, die auf dem Hass auf andere beruht, bricht unter dem geringsten Druck zusammen… (The Hindu, 11. August 1926)
Egal, ob es sich um Engländer oder Muslime handelt, Hass bleibt Hass. Und wie Covid ist es niemandes Freund.
Diese Kolumne erschien erstmals am 22. April 2021 in der Printausgabe unter dem Titel „Eine Krankheit wie Covid“. Der Autor ist Forschungsprofessor am Center for South Asian and Middle Eastern Studies, University of Illinois at Urbana Champaign