Wahre Nachfolger von Gandhi-Nehru

Es reicht nicht aus, die persönliche Geschichte von Jawaharlal Nehru zu erzählen. Er wird besser gefeiert, indem er seine Vision von swaraj . voranbringt

Nehru, Nehru Geburtstag, Gandhi, Mahatma Gandhi, Nehru Freiheitskampf, Nehru Ideologie, Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Gandhi Familie, Indien Nachrichten, Indian Express, Leitartikel, KolumnenDer Geburtstag von Jawaharlal Nehru gibt allen, die an den Swaraj glauben, den Gandhi und Nehru von ihren Vorgängern und Alternativen übernommen haben, eine Gelegenheit, sich an Swarajs Versprechen zu erinnern und sie wiederzubeleben.

Wenn Gandhi eine Tochter gehabt hätte – nur eine – zusätzlich zu seinen vier Söhnen und Nehru einen Sohn – nur einen – zusätzlich zu seiner Tochter, wären diese beiden Männer dann anders gewesen? Ich kann nicht sagen, dass sie es gewesen wären, aber sicherlich wäre das Leben anders gewesen, ganz anders.

Töchter sollen ihren Vätern sehr nahe stehen. Ohne diesen Glauben zu vernachlässigen, denke ich, dass diese Tochter Kasturba Gandhi einen verständnisvollen Verbündeten gehabt hätte. Prabha, wie ich diese imaginäre Tochter nennen könnte, wäre weitaus effektiver als ihre Mutter eine Brücke zwischen dem Vater und seinem rebellischen Sohn Harilal gewesen, eine dringend benötigte Mauer zwischen ihrem Vater und den vielen rücksichtslosen Schülern, die eine unangemessene Zeit, in der er sich in ganz trivialen Angelegenheiten Rat einholt; hätte ihn, glaube ich, gegen mindestens ein halbes Dutzend seiner Fastenzeiten überredet und vor allem gegen seine Experimente in Brahmacharya Fuß gefasst. Hätte Prabha in die politischen Programme ihres Vaters eingetreten – mit anderen Worten in die Politik? Das bezweifle ich. Ich glaube, sie hätte über den Vorschlag gelacht. Hätte sie eine arrangierte Ehe geschlossen? Wieder denke ich nicht. Nachdem sie von ihrem Vater von einer frühen Ehe abgehalten wurde, hätte sie, glaube ich, in jemandem wie Jayaprakash Narayan oder Ram Manohar Lohia ihren eigenen Mann gefunden.

Als einzige Tochter von Gandhi, die ihn viele Jahre, vielleicht Jahrzehnte überlebte, wäre sie eine Figur gewesen, mit der man rechnen musste.



Söhne der Berühmten und Mächtigen sind dafür bekannt, antiklimaktisch langweilig zu sein. Ohne diese Vorstellung abzuwerten, denke ich, dass Jawaharlal Nehru in diesem Sohn vor seiner größten Herausforderung gestanden hätte. Wenn der Sohn in Übereinstimmung mit der Familientradition den Namen lal hätte tragen müssen, hätte er Hiralal heißen können. Wenn er älter als Indira wäre, wäre er in allem, was der Vater tat, als Jawaharlals natürlicher Erbe und Nachfolger angesehen worden. Hätte er es in sich gehabt zu sein und das zu tun? Wer kann es sagen? Er wäre auf jeden Fall in die Politik gegangen und hätte einen großen Einfluss auf den Vater ausgeübt, indem er ihn ermutigte, näher am Mahatma und weniger an theoretischen Einflüssen aus der Geschichte anderer Länder zu sein. Ich glaube, er wäre ein offener Idealist gewesen, nicht der undurchschaubare Pragmatiker, zu dem seine Schwester geworden ist. In seinem Vater wäre er für den Shah Jahan so etwas wie ein Dara Shikoh gewesen. Er hätte natürlich einen flammenden Revolutionär geheiratet, glaube ich, eine jüngere Version von Aruna Asaf Ali oder Kalpana Joshi.

Als einziger Sohn von Nehru, der ihn überlebte, hätte man vielleicht erwartet, dass er Premierminister wird, aber ich möchte mir vorstellen, dass er diese Anziehungskraft, die Tribüne der Nation zu sein, verschmäht hätte. Und ich denke, Gandhis Söhne wären noch dunkler geworden als sie es waren, und Indira Nehru hätte ein ganz anderes, vielleicht glücklicheres Privatleben gehabt.

Aber lassen Sie mich an dieser Stelle dem Leser mitteilen, dass diese imaginäre Tochter und dieser imaginäre Sohn nicht vollständig imaginär sind. Kasturba wurde vor Harilal ein Kind geboren, und obwohl es – unglaublicherweise – keine Aufzeichnungen darüber gibt, ob es ein Sohn oder eine Tochter war, besteht eine Chance (und viele glauben, die die Schriften des Mahatma studiert haben), dass der Balak, von dem er schreibt, war ein Mädchen, das wenige Tage nach ihrer Geburt starb. Und es ist eine dokumentierte Tatsache, dass Kamala Nehru einen Sohn zur Welt brachte, der vor Indiras Geburt nicht überlebte.

Prabha und Hiralal sind realer, als wir vielleicht denken. Und sie hätten ein besseres Gespür für die sich entwickelnde Chemie der Nation gehabt als selbst ihre aufschlussreichen Väter. So?

In einer Zeit, in der die politische Philosophie von Mahatma Gandhi und Jawaharlal Nehru, ihre Vision für Indien, ihr Bewusstsein für Indiens Pflichten sich selbst und der Welt gegenüber entweder herabgesetzt oder verunglimpft werden, möchte ich mir vorstellen, was ein Prabha Gandhi und ein Hiral Nehru hätten sagen oder tun musste.

Erstens gehörten Gandhi und Nehru nicht allein ihren Familien. Sie brachten außergewöhnliche Energien in den Kongress und in den Freiheitskampf – aber als Teil dieser Dynamik, indem sie sich anderen, die ihnen vorausgingen, schlossen, die genauso großartig, wenn nicht in vielerlei Hinsicht sogar noch größer waren als sie, sicherlich nicht weniger bahnbrechend oder innovativ.

Zweitens gehört die Geschichte nicht zu den Dynastien, wie auch immer die Rollen der Individuen in diesen Zeilen beeindruckend sind. Gandhi und Nehru sollten nicht mit Blutlinien, sondern mit Zeitlinien vermengt werden, die Epochen, nicht Abstammungen, Epochen, nicht Stände einleiten, und Männer, die sich für Indien leidenschaftlich interessierten, müssen mit einem Gefühl der Leidenschaft und nicht des Besitzes unterstützt werden.

Drittens steht ihre Aufgabe – die Größe Indiens in Freiheit und Gerechtigkeit – heute vor der größten Herausforderung. Eine engstirnige und gefährliche Bigotterie nutzt unseren angeborenen Stolz auf die Nation aus und macht die größeren Errungenschaften des Kampfes rückgängig, die in der Idee einer Republik Indien lagen, nicht in einem erweckenden Rückschlag gegen alles, was uns in Gedanken zurückgeblieben, in Aktion und ganz und gar rückschrittlich gehalten hat unwiederbringlich im Sehen.

Der Geburtstag von Jawaharlal Nehru gibt allen, die an den Swaraj glauben, den Gandhi und Nehru von ihren Vorgängern und Alternativen, Dadabhai Naoroji, Bal Gangadhar Tilak und Gopal Krishna Gokhale, weitergeführt haben, eine Gelegenheit, sich an Swarajs Versprechen zu erinnern und sie wiederzubeleben. Dieser Swaraj ist das Herzstück der Präambel der Verfassung, in der wir, die Menschen, uns ganz konkret die Freiheit des Denkens, der Meinungsäußerung, des Glaubens, des Glaubens und der Anbetung gewähren. Im Sanskrit lautet der Ausdruck vicharasya abhivaktaye asthaha, dharmasya upasanayascha swatantrata. In dieser Form liest es sich wie eine mächtige einstweilige Verfügung. Hindutva kann es nicht ignorieren. Und in Urdu ist es Azadi, Fikr, Izhaar, Aqide, Deen Aur Ibadat Ki.

Es ist diese Freiheit, diese Swatantrata, diese Azadi, um die es im Kampf um die Freiheit ging und die heute auf dem Spiel steht.
Bei Nehrus Geburtstag geht es also nicht um die Chronologie eines Mannes, sondern um die Ideologie einer Bewegung. Und jeder, der an diese Bewegung und Ideologie glaubt, ist ein Prabha und ein Hiralal, die nicht wirklichen, aber mehr als wirklichen Nachkommen dieser beiden Männer.

Der Autor ist ein ehemaliger Gouverneur von Westbengalen