Wenn ein Hersteller ein ungeprüftes Produkt auf unethische Weise anpreist, warum verleumdet es dann Ayurveda als Ganzes?

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Mit diesem enormen Aufwand und dem Forschergeist, der die Wissenschaft leitet, hätte man erwarten können, dass die Kommunikation zwischen Wissenschaft, diesen Welten des Ayurveda und der Öffentlichkeit gefördert würde. Dies wäre ein großer Beitrag zum medizinischen Wissen für die gesamte Menschheit gewesen.

Der einzige Bereich, in dem Ayurveda erfolgreich zu sein scheint, liegt im verarbeitenden Gewerbe. (Illustration von C. R. Sasikumar)

Baba Ramdev hat Ayurveda keinen Gefallen getan. Er bringt Coronil heraus, ein Medikament auf dem Markt, das nichts anderes als ein Heilmittel für die schlimmste Krise der öffentlichen Gesundheit seit langem behauptet. Bald stellte sich heraus, dass das Medikament sowohl die wissenschaftlichen Protokolle als auch die behördlichen Anforderungen nicht erfüllt hatte. Diese Episode verstärkte alle modernen Stereotypen der traditionellen Medizin – die von Scharlatanen und Quacksalbern. Insbesondere untermauert es eine alte, aber schlecht informierte Skepsis gegenüber Ayurveda, dass es zwar ein starkes Wissen über Pflanzen und ihren medizinischen Wert hat, aber nicht evidenzbasiert ist, dass es unstrukturierte Konzepte hat, die nicht glaubwürdig sind, und dass dies nicht möglich ist erklären, woher es weiß, was es weiß.

Hunderte von Praktikern, Forschern und Herstellern, die ich in den letzten drei Jahrzehnten bei der Erforschung von Ayurveda getroffen habe, haben mich das Gegenteil gelehrt. Ja, ich kenne und habe über populäre Medikamente geschrieben, für die Ayurveda heute bekannt ist – Liv-52, Septilin, Hajmola (wussten Sie, dass dies eine Süßigkeitenversion von Kshtudhavardhak Bati ist?). Ja, ich kenne auch die Schattenseiten des Ayurveda – BAMS-Ärzte verschreiben allopathische Medikamente und schlimmer noch, Ayurveda-Praktiker mischen Steroide in ihre Rezepte. Aber meine Recherchen haben mir mehrere andere Welten des Ayurveda gezeigt – die Welt des praktizierenden Ayurveda-Arztes, der Lehrer an zahlreichen Colleges und Universitäten des Ayurveda und der Forscher in verschiedenen Instituten. Diese Welten sind viel größer und tiefer, jenseits von Patanjali, Dabur und Himalaya. Diese Welt ist lebendig, hat Integrität und es ist wichtig, dass sie bekannt, respektiert und geschätzt wird.

Dank akribischer Recherchen von Historikern und Anthropologen wissen wir, dass Ayurveda sehr lange in einem dynamischen und proaktiven Zustand funktionierte. Tradition ist nicht die beste Art, es zu beschreiben, denn das lässt es wie eine statische Weisheit von einst erscheinen. In Wirklichkeit wurden die kanonischen ayurvedischen Texte durch Hunderte von Kommentaren ergänzt – angepasst, modifiziert und sogar in Frage gestellt, indem sie das Gegenteil belegen. Auch gab es einen Wissensaustausch zwischen Praktikern der breiten Traditionen von Unani, Ayurveda und Siddha, die bis zur Kolonialzeit anerkannt waren und die Hegemonie der modernen Biomedizin einbrachten. Unter dem Einfluss des Kolonialismus haben wir die Sprache, die Institutionen und die Systeme der ayurvedischen Wissensproduktion an den Rand unseres Lernens und unserer Bildung gebunden. Wir haben viele Türen und Fenster wissenschaftlicher Praktiken innerhalb und um traditionelle medizinische Systeme geschlossen. Aber in einem Trick der Umkehrung sagen wir, dass sie nicht der Sprache und Methodik der Wissenschaft folgen.

Entgegen der landläufigen Meinung gibt es Tausende von Ayurveda-Praktikern, die ihrer Ausbildung treu sind und selbstbewusst nur ayurvedische Medikamente verschreiben. Sie haben zum Beispiel Wege gefunden, die Operation durch eine Unterstützung bei der Genesung zu ergänzen. Sie halten sich über die neuesten Untersuchungen und auf den Markt kommende Moleküle auf dem Laufenden, um ihre Patienten zu unterstützen. Meistens müssen sie dies tun, während sie auf der Grundlage von Rangunwissenheit und falschem Stolz von Praktikern der modernen Medizin beurteilt werden.

Obwohl das ayurvedische Wissen in einer anderen Philosophie verwurzelt ist, haben Lehrer Wege gefunden, den Prozess der Anpassung des Lernens aus den Texten an die zeitgenössische Bildung aufrechtzuerhalten und sich auf einer tieferen Ebene in moderne Klassifikationen der Anatomie, Physiologie und höheren Spezialisierungen einzupassen. Sie haben sich an neues Wissen angepasst und übernommen und ihren Horizont bedenkenlos erweitert, getreu ihrer Tradition. Dennoch müssen sie sich unglücklichen Schülern stellen, die mit geringem Selbstwertgefühl kämpfen und unter immensem Druck stehen, ihr Wissen zu kompromittieren.

Forscher wie Ashok Vaidya haben es sich zur Aufgabe gemacht, der modernen wissenschaftlichen Forschung die Bedeutung von Ayurveda zu erklären. Sie haben systematisch, treu und oft mit sehr wenig Anerkennung die schwierige Arbeit geleistet, die Sprachen der Wissenschaft und des Ayurveda miteinander ins Gespräch zu bringen. Sie haben ihre Methoden erlernt und angewendet, während sie gleichzeitig sorgfältig an glaubwürdige Übersetzungen zwischen zwei Sprachen, Methoden und sogar Weltanschauungen denken. Daraus haben sie glaubwürdige Beweise hervorgebracht, die die moderne medizinische Forschung bestätigen und ergänzen. Trotz dieser harten Arbeit und Brillanz haben sie Schwierigkeiten, im Mainstream zu veröffentlichen, und diejenigen, die dies tun, machen keine Eilmeldungen.

Mit diesem enormen Aufwand und dem Forschergeist, der die Wissenschaft leitet, hätte man erwarten können, dass die Kommunikation zwischen Wissenschaft, diesen Welten des Ayurveda und der Öffentlichkeit gefördert würde. Dies wäre ein großer Beitrag zum medizinischen Wissen für die gesamte Menschheit gewesen. Leider war dies jedoch mit ehrenvollen Ausnahmen nicht der Fall. Es sind also ayurvedische Ärzte, Lehrer und Forscher, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, diese Wissenssysteme in der Kommunikation mit der Wissenschaft zu erforschen, umzusetzen, zu erforschen und zu innovieren. Ohne auf Gegenseitigkeit zu warten, tragen sie souverän die doppelte Last, das ayurvedische und moderne wissenschaftliche Wissen zu verstehen, und tragen möglicherweise mehr zum Gemeinwohl bei.

Der einzige Bereich, in dem Ayurveda erfolgreich zu sein scheint, liegt im verarbeitenden Gewerbe. Nicht bereit, Marginalisierung wie die anderen Akteure in diesem Stück hinzunehmen, haben die Hersteller versucht, dieses Spiel zu gewinnen, indem sie Innovation auf eine andere Ebene heben. Sie haben festgestellt, dass mit der richtigen Verpackung, Positionierung und Preisgestaltung jedes ayurvedische Arzneimittel in ein FMCG umgewandelt und so gut oder sogar besser verkauft werden kann als Produkte moderner Pharmaunternehmen. Dieser Erfolg hat seinen Preis. Ayurvedische Hersteller müssen in den Wettlauf um die Entwicklung neuer Produkte eintreten, um die Kapazitäten der Biomedizin zur Herstellung neuer Produkte zu erreichen; und die Kapazität, den Markt für ebenso große Gewinne zu bergen, anzupassen.

Die Welten des Ayurveda haben lange über einige der grundlegenden Mängel debattiert, die in diesen scheinbaren Erfolg eingebaut sind. Wenn zwei Wissenstraditionen zwei völlig unterschiedliche Perspektiven auf Körper und Krankheit haben, warum dann bei Medizin und Heilung konkurrieren? Und wenn Behandlungsparameter und erwartete Ergebnisse unterschiedlich sind, wie können dann die Protokolle der Biomedizin zur Bewertung ayurvedischer Arzneimittel verwendet werden? Warum kann sich die ayurvedische Herstellung nicht darauf konzentrieren, eine andere Welt der Diagnose, Behandlung und Heilung zu schaffen, die ihrer Perspektive entspricht und die Auswahl der Patienten erweitert? Der kommerzielle Erfolg der ayurvedischen Hersteller ermöglicht es ihnen, das Emblem des Ayurveda in der öffentlichen Vorstellung zu sein. Wenn also einer der betrügerischen Hersteller ein ungetestetes Produkt auf unethische Weise vertreibt, wird Ayurveda als Ganzes verunglimpft. Aber selbst wenn der Herausgeber von The Lancet, der ehrwürdigen Zeitschrift für Medizin, zugibt, dass er unter enormem Druck der Pharmaindustrie stand, unzuverlässige Daten über Remdesivir zu veröffentlichen, wurde dies als Ausnahme betrachtet und die Moderne nicht verleumdet Medizinsystem als Ganzes. Ich finde Ayurveda hat etwas Besseres verdient.

Dieser Artikel erschien erstmals am 2. Juli 2020 in der Printausgabe unter dem Titel Ayurveda verdient besser. Der Autor ist Professor für Politikwissenschaft an der University of Delhi und Autor von Power, Knowledge, Medicine: Ayurvedic Pharmaceuticals at Home and in the World.