Warum übt Barelvis neuen politischen Einfluss in Pakistan aus?

Die öffentliche Wahrnehmung nach der Niederschlagung der Demonstranten ist überwiegend gegen PML(N) gerichtet, während das pakistanische Militär mehr Sympathie dafür gewonnen hat, die Tat gegen sie abzulehnen. Die Weichen für den Ausstieg der PML(N) bei den Wahlen im nächsten Jahr sind nun gestellt

pakistan, pakistan protestiert, pakistan blasphemiegesetze, pakistan protestiert blasphemiegesetze, tehreek-i-labaik Ya Rasool-ullah, pakistan nachrichten, indischer express, indische express nachrichtenMitglieder der rechtsextremen islamistischen Partei Tehreek-e-Labaik Pakistan rufen während eines Sitzstreiks in Rawalpindi, Pakistan, am 10. November 2017 Parolen

Die letzten drei Wochen haben Pakistans Behauptungen offengelegt, extremistischer Ideologie sowohl militärisch als auch ideologisch entgegenzutreten. Der Staat schloss Social-Media-Websites und TV-Kanäle, um protestierenden Anhängern der neu gegründeten religiösen Partei Tehreek-i-Labaik Ya Rasool-ullah rund um Islamabad entgegenzuwirken, und ordnete den Einsatz von Truppen an, um die Ordnung wiederherzustellen. Aber als klares Zeichen der Gehorsamsverweigerung protestierte das Militär stattdessen gegen die Art und Weise, wie der Protest gehandhabt wurde.

Es ist wichtig, die Entstehung von TLYP zu erforschen – einer Gruppe religiöser Organisationen der Barelvi, die hinter diesen Protesten steht. Jahrzehntelang setzten sich die deobandi-salafistischen Gruppen für den gewalttätigen Dschihad in Pakistan ein, während die Barelvi-Gruppen meist unpolitisch und gewaltlos blieben. Im Gegensatz zu der verbreiteten Meinung, dass nur deobandi-salafistische Gruppen andere Sekten abtrünnig machen, ist die Barelvi-Literatur auch reich an Fatwas gegen die Anhänger anderer islamischer Sekten. Ein Grund, warum Barelvi-Gruppen während des afghanischen Dschihads nicht radikalisiert wurden, ist, dass die saudischen Mittel für den Kampf gegen die Sowjetunion aufgrund ihrer ideologischen Affinität an Deobandi- und Salafisten-Gruppen gerichtet waren. In den letzten Jahren haben Barelvi-Gruppen jedoch erheblichen politischen Einfluss und Straßenmacht gewonnen.

Angefangen hat alles mit dem Salman Taseer Blasphemiestreit. Der damalige Gouverneur der Provinz Punjab, Taseer, äußerte Bedenken über die Art und Weise, wie der Fall einer der Blasphemie angeklagten Christin Asia Bibi behandelt wurde. Er besuchte sie im Gefängnis und versprach, an den damaligen Präsidenten Asif Ali Zardari zu appellieren, sie zu begnadigen, während er die umstrittenen Blasphemiegesetze kritisierte. Seine Äußerungen erregten den Zorn mehrerer religiöser Gruppen, insbesondere der Barelvi-Organisationen, die ihn der Blasphemie beschuldigten.



Ein Barelvi-Kleriker, der in Rawalpindi ansässige Hanif Qureshi, hetzte seine Anhänger auf, Gouverneur Taseer zu ermorden. Zu seinen Zuhörern gehörte ein Elitesoldaten, Mumtaz Qadri, dem einige Tage später die Sicherheitsabteilung von Salman Taseer zugeteilt wurde. Qadri hat Salman Taseer auf einem Markt in Islamabad ermordet und sich danach selbst übergeben.

Seitdem wurde Qadri, selbst ein Barelvi, zum Aushängeschild der religiösen Gruppen der Barelvi. Sie treten jetzt für die ishq-i-rasool (Liebe zum Propheten) ein und bleiben an vorderster Front der Anti-Blasphemie-Kampagnen in Pakistan. Der dringend benötigte Katalysator, um ihre Anhänger auf die Straße zu bringen, war die Erhängung von Mumtaz Qadri. TLYP entstand aus den Protesten gegen Qadris Tod. Der derzeitige Führer Khadim Hussain Rizvi wurde durch seine feurigen Reden gegen die Regierung berühmt.

Im Gegensatz zu den mehreren militanten Einheiten, die sich gegen das Militär wandten, nachdem Pakistan beschlossen hatte, den Krieg der Vereinigten Staaten gegen den Terror in Afghanistan zu unterstützen, konzentriert TLYP seine Kritik auf die Zivilregierung und nicht auf das Militär. Anders als die Deobandis und Salafis, sagen Experten, geben sich Barelvi-Führer als armee- und staatsfreundlich auf, die sich der Armee anschließen wollen und so den Eindruck erwecken, dass alles, was sie tun, rechtmäßig ist.

Dies gilt auch für das aktuelle Fiasko, als General Qamar Bajwa sich Berichten zufolge weigerte, das Militär einzusetzen, um die Demonstranten zu zerstreuen, und sagte, sie seien unser Volk. Nachdem nun eine Einigung zwischen der Regierung und den Demonstranten durch die Schlichtung eines ISI-Generalmajors erzielt wurde und der Justizminister Zahid Hamid zurückgetreten ist, stellen sich mehrere Fragen: Warum fungierte ein ISI-General als Schlichter zwischen der Regierung und den Demonstranten? Wenn die Regierung bereit war, die Forderung der Demonstranten zu akzeptieren, warum dann drei Wochen warten? Vielleicht hat das Militär die Regierung unter Druck gesetzt, die Forderungen der Demonstranten zu akzeptieren.

Der Deal selbst wurde von verschiedenen Seiten heftig kritisiert und von führenden Kommentatoren als Kapitulation bezeichnet. Leider wurden solche Geschäfte mit TTP-Führern Mullah Fazlullah in Swat und Nek Muhammad in Waziristan abgeschlossen, aber letztendlich musste der Staat Militäroperationen gegen sie starten.

Wenn man aus diesen Erfahrungen lernen sollte, bedeutet das Akzeptieren der Forderungen einer geächteten Gruppe, sie als Interessenvertreter anzuerkennen, was die Situation nur verschlimmert. Auch mit diesem Deal kam die Regierung den unverschämten Forderungen einer kleinen Gruppe von Demonstranten nach – ein weiterer sehr schlechter Präzedenzfall.

Jetzt, wo der Glaube von jemandem von einem Mob verdächtigt wird, ist klar, dass der Mob nicht bei Zahid Hamid aufhören wird. Einigen Berichten zufolge muss der Gesetzgeber von Punjab, Rana Sanaullah, vor einigen Klerikern seinen Glauben an die Endgültigkeit des Prophetentums bezeugen. Wenn das so weitergeht, wird auch mit einer etwas abweichenden Meinung niemand in Pakistan friedlich leben können.

Es ist jedoch ein weiterer wichtiger Faktor zu berücksichtigen. Das Militär in Pakistan hat in der Vergangenheit religiöse Gruppen benutzt, um ihre Agenda voranzutreiben. Derzeit arbeitet das Establishment hart daran, die PML(N)-Stimmenbank vor den Parlamentswahlen 2018 zu zerstören. Gibt es einen besseren Weg, als den Barelvismus – ein großer Teil der pakistanischen Bevölkerung hält sich an diese Denkweise – gegen die PML(N) auszuspielen?

Die Zeichen waren da. Bei den jüngsten Nachwahlen für den vom disqualifizierten ehemaligen Premierminister Nawaz Sharif frei gewordenen Sitz in der Nationalversammlung erhielt TLYP mehr als 7.000 Stimmen, während die Milli Muslim League – eine politische Front der verbotenen LeT (oder JuD) – mehr als 5.500 erhielt Stimmen. Beide Parteien haben ihre Kampagnen ausschließlich auf der Grundlage von Anti-PML(N)-Rhetorik aufgebaut.

Ein Grund, warum sich das Militär jetzt auf Barelvi-Gruppen verlässt, liegt darin, dass die früheren Vermögenswerte nun zu einer Verbindlichkeit geworden sind. Pakistan steht unter dem ständigen Druck der internationalen Gemeinschaft, nicht gegen Terrorgruppen wie Hafiz Saeeds Jamaat-ud-Dawa oder seine vorherige Inkarnation, die Lashkar-e-Toiba, vorzugehen. Durch den Einsatz der Barelvi-Gruppen bei einem so heiklen Thema wie Blasphemie könnte das Militär möglicherweise alternative Mittel für den Einsatz gegen ihre politischen Rivalen in Pakistan vorbereiten. Die öffentliche Wahrnehmung nach der Niederschlagung der Demonstranten durch die Regierung ist überwiegend gegen PML(N) gerichtet, während das pakistanische Militär mehr Sympathie dafür gewonnen hat, die Tat gegen sie abzulehnen. Pakistans ultrakonservative Bevölkerung glaubt, für eine edle Sache gekämpft zu haben.

Die Voraussetzungen für den Ausstieg der PML(N) bei den Wahlen im nächsten Jahr sind nun geschaffen, allerdings mit hohen Kosten. Ein gefährlicher Präzedenzfall wurde geschaffen und die mehrheitlich muslimische Sekte wurde als Waffe eingesetzt. In Pakistan wiederholt sich die Geschichte.