Warum die Schule nach der Pandemie eine Gelegenheit ist, das Lernen neu zu erfinden

Uma Mahadevan Dasgupta schreibt: Das Klassenzimmer muss auf freudiges und kreatives Lernen ausgerichtet sein, das Leben der Kinder mit der Bildung verbinden.

An einer Schule in Punjab (Express Photo von Gurmeet Singh)

Wie sollen Schulen nach der Schließung der Pandemie wieder öffnen? Inmitten der Diskussionen über Lerndefizite, Remediation, Accelerated Learning usw. ist klar, dass es nicht so weitergehen darf. Bildung ist kein Rennen. Es ist die Reise eines Kindes, um sein Potenzial auszuschöpfen. Die Wiedereröffnung von Schulen sollte eine Gelegenheit sein, den Lehr- und Lernprozess selbst zu überdenken.

Santiniketan, die experimentelle Schule von Rabindranath Tagore, bietet einige Lektionen an. Tagore hat einmal eine Kurzgeschichte über das Bildungssystem geschrieben. Ein kleiner Vogel flatterte glücklich umher – bis ein König es bemerkte. Der König ordnete an, dass der Vogel richtig unterrichtet werden musste. Was folgte, war eine lange und schmerzhafte Abfolge von Ereignissen im Prokruste-Stil: Ein goldener Käfig, Lehrbücher, Schlagstöcke. Die Bildungsindustrie florierte; der Vogel nicht. Seine Kehle war von den Blättern der Bücher so erstickt, dass er weder pfeifen noch flüstern konnte. Schließlich flatterte der Vogel auf den Boden des Käfigs und starb.

Tagore wurde zu einem der führenden Bildungsphilosophen Indiens. Als Kind hatte er die Schule abgebrochen und wurde zu Hause unterrichtet. Bildung bedeutete für ihn weit mehr als Auswendiglernen: Die höchste Bildung ist die, die uns nicht nur Informationen gibt, sondern unser Leben mit allem Sein in Einklang bringt. Er lehnte jede Pädagogik ab, die Kinder von der Welt um sie herum abschneiden wollte: Wir sind dazu gemacht, unsere Welt zu verlieren, um stattdessen eine Tüte voller Informationen zu finden. Wir rauben dem Kind seine Erde, um es Geographie zu lehren, der Sprache, um es Grammatik zu lehren. Tagore setzte seine Philosophie in Santiniketan oder der Wohnstätte des Friedens in die Praxis um.



Einer der Schüler dieser Schule im ländlichen Bengalen war Amartya Sen. In seinen Memoiren Home in the World (benannt nach Tagors Klassiker der Freiheitsbewegung, Ghare Baire oder „Heimat und die Welt“), schreibt Sen über seine Jahre in Santiniketan . In der Schule in Dhaka, an der er seine Ausbildung begann, war er überhaupt nicht zum Lernen motiviert. Entgegen den Erwartungen des Schulleiters, dass alle seine Schüler glänzen sollten, hatte er den 33. Platz in einer Klasse von 37 erreicht.

1941 wurde Amartya aus Angst vor einer möglichen japanischen Bombardierung der Städte nach Santiniketan geschickt. Hier entdeckte er die Freiheit, in seinem eigenen Tempo zu lernen. Es gab keinen Druck, sich in Bezug auf Noten oder Prüfungsleistungen zu übertreffen. Das war sofort befreiend: Ich wurde nur dann ein guter Schüler, wenn es niemanden interessierte, ob ich ein guter Schüler war oder nicht. Tatsächlich schien es eine umgekehrte Beziehung zwischen Noten und Originalität zu geben. Eine Lehrerin bemerkte über eine andere Schülerin, dass sie ziemlich originell sei, obwohl ihre Noten sehr gut sind.

Wo die Welt nicht durch schmale Wohnmauern in Fragmente zerbrochen ist, schrieb Tagore in Gitanjali. Er mochte keine Barrieren jeglicher Art und war der Meinung, dass Bildung nicht vom Alltag getrennt werden sollte. Der Unterricht in Santiniketan fand im Freien unter einem zugewiesenen Baum statt, es sei denn, es regnete oder der Unterricht erforderte ein Labor. Die Schüler trugen kleine Matten und saßen auf dem Boden; Lehrer saßen auf Zementsitzen.

Santiniketans Ansatz bestand darin, dem ganzen Kind zu helfen, durch Erforschung zu lernen – Kunst, Musik, Neugier und die sorgfältige Beobachtung der Natur. Die Umgebung war anregend. Es gab keine körperliche Züchtigung. Die Schule habe mir so viel Spaß gemacht, wie ich es mir nie hätte vorstellen können, schreibt Sen. Die Atmosphäre der Freiheit und das durchdachte Denken prägten seine pädagogische Einstellung, einschließlich seiner Reaktion auf Ungleichheiten um ihn herum: Zum Beispiel, indem er Nachtkurse für Stammeskinder aus benachbarten Dörfern veranstaltete .

In dieser Umgebung wurden dem Jungen die Augen für die schreckliche Hungersnot in Bengalen von 1943 geöffnet, die drei Millionen Menschenleben forderte. Sen erinnert sich, dass seine Großmutter einen analytischen Artikel über die Nahrungsmittelkrise gelesen hat. Er schätzt, dass während dieser Zeit etwa ein Lakh mittellose Menschen auf dem Weg in die Stadt durch Santiniketan gekommen sind. Die ständigen Hilferufe – von Kindern, Frauen und Männern – klingen auch heute noch, 77 Jahre später, in meinen Ohren.

Die Erinnerung führte später zu Sens bahnbrechenden Forschungen über Hungersnöte, in denen er zeigte, dass Hungersnöte in funktionierenden Demokratien nicht vorkommen.

Hier gibt es viele Lehren für das heutige indische Bildungssystem. Fröhliches und kreatives Lernen sollte kein Genuss sein, der nur für privilegierte Kinder gedacht ist. Jedes Kind soll in einer Atmosphäre lernen können, die frei, reflektiert und bejahend ist. Sie sollten in der Lage sein, neue Konzepte mit dem in Beziehung zu setzen, was sie bereits aus ihrem eigenen Leben kennen.

Karnatakas Vidyagama-Programm, das mit einer Gruppe engagierter Lehrer begann, die während der Pandemie informelle Lernkreise im Freien oder Vataara Shaale gründeten – bei denen sich Kinder mit einem Lehrer zum persönlichen Unterricht in kleinen Gruppen in Gemeinschaftsräumen im Freien trafen; nicht an Tafeln und Lehrbücher gebunden, sondern interaktiv durch Geschichten und Aktivitäten lernen – wurde als Beispiel für ein alternatives Lehr- und Lernmodell anerkannt. Integriert in den Regelschulunterricht können solche Lernumgebungen unser Bildungssystem nicht nur während Covid, sondern auch darüber hinaus in normalen Zeiten beleben.

Die Pandemie selbst kann ein Ausgangspunkt für forschendes Lernen sein: Kinder können ermutigt werden, im geschützten Raum der Lernzirkel zu diskutieren, was sie während der Pandemie gesehen, erlebt und gelernt haben.

Anstatt den ganzen Tag in kleinen, beengten Schulzimmern eingesperrt zu sein, wird die Ausweitung des Unterrichts auf den Außenbereich, wo möglich, auch die Belüftung verbessern, die während der anhaltenden Pandemie vielleicht nur nach der Impfung von Bedeutung ist.

Auch symbolisch präsentiert sich ein offenes Klassenzimmer frischen Winden und Ideen. In Gandhis Worten: Ich möchte nicht, dass mein Haus von allen Seiten zugemauert und meine Fenster vollgestopft sind. Ich möchte, dass die Kulturen aller Länder so frei wie möglich in meinem Haus verbreitet werden. Aber ich weigere mich, von irgendjemandem umgehauen zu werden.

Um Schulen wieder zu öffnen, sollten wir unser Bildungssystem wirklich öffnen.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 24. August 2021 unter dem Titel „Im Klassenzimmer nach der Pandemie“. Der Autor ist im IAS. Ansichten sind persönlich