Warum #TalkToAMuslim

• Kategorie: Säulen

Wir müssen Marginalisierung anerkennen und ihr direkt entgegentreten

Der Hashtag plädiert nicht dafür, dass die Minderheit sich für die Beantwortung von Bigotterie zur Verfügung stellt. Es zwingt die Mehrheit, aus ihrem privilegierten Kokon herauszutreten.

#TalkToAMuslim warf eine offene Herausforderung an unseren Unwillen, uns in unangenehme Gespräche innerhalb unserer Gesellschaft, Familien und unseres eigenen Gewissens zu verwickeln. Die Antworten reichten von oh, aber ich spreche die ganze Zeit mit meinem muslimischen Freund, bis es nur eine falsche Opferrolle ist und ich spreche nicht mit Menschen aufgrund ihrer Religion. Jede Antwort ist symptomatisch für die Verleugnung der dringenden Notwendigkeit, dieses wichtige Gespräch zu führen, das Indien zur Selbstbeobachtung braucht.

Der Hashtag wird massiv verspottet, weil er Religion vor jede andere Form von Identität stellt. Was wäre ein gesünderes Vokabular gewesen? Mit einem Menschen reden? Mit einem Inder reden? Mit einem Freund reden? Seien wir ehrlich – alles sind schwache Versuche, sich vor dem zu scheuen, was gesagt werden muss –, sprechen Sie mit einem Muslim, denn: Erstens sind es Muslime, die von skrupellosen politischen Führern und schamlosen Nachrichtensprechern zu politischen Sündenböcken gemacht werden. Zweitens, die karikierte muslimische Identität, die dir durch das Fernsehen rund um die Uhr ins Gesicht gerieben und einer Gehirnwäsche in deine Psyche eingerieben wird, ist nicht das, was die sehr vielfältige muslimische Gemeinschaft ausmacht. Drei religiös geprägte Ghettos sind in Indien zunehmend Realität. Dies ist kein Phänomen über Nacht, sondern ein langsamer Prozess der Andersartigkeit von Muslimen, der vom Kongress angenommen und von der BJP maximiert wurde. Es hat sich zuerst physisch distanziert, dann mental entfremdet und jetzt emotional dämonisiert. Viertens liegt es nicht in unserer Hand, dass die Einklammerung von Erzählungen zwischen uns und ihnen die Social-Media-Gespräche erfolgreich in den Schatten gestellt hat. Es ist auch eine untertriebene Wahrheit der Gespräche in unseren Salons, beiläufigen Bemerkungen von Großfamilien und in unseren Klassenzimmern. Der Hashtag spiegelt diese Realität wider. Es ist wichtig, es zu benennen und anzuerkennen, damit es nicht normalisiert wird.

Eine sanftere Botschaft hätte die Kakophonie nicht durchbrechen können. Zu diesem Zweck muss man den proaktiven Bürgern gratulieren, die sich für diesen Trend eingesetzt haben. Sie erreichten das, worüber andere nur sprachen – den größten Gewinn des Hashtags – und durchbrachen das Durcheinander einer dünn verkleideten Agenda, die darauf abzielt, wichtige nationale Probleme inmitten der hindu-muslimischen Kakophonie zu übertönen. Es hat die Idee in unsere Gespräche gebracht. Außerdem war dies keine koordinierte Kampagne, sondern ein Moment der Wahrheit für eine Idee, die eine spontane Verbindung auslöste.

Was die Semantik angeht, da ich an zwei interreligiösen Iftar-Saisons teilgenommen habe, kann ich mit Sicherheit sagen, dass uns die Teilnahme an den schwierigen Gesprächen nicht weiterbringt. Nur treffen, grüßen und weiterziehen ist nicht genug. Engagement ist wichtig. Deshalb sahen wir uns veranlasst, dieses Jahr beim interreligiösen Iftar einen Dialog zu initiieren, indem wir alle Gäste aufforderten, Vorurteile, die sie über Muslime gehört haben, aufzuschreiben – und dann darüber zu sprechen. Kennen Sie Ihren Nachbarn oder öffnen Sie eine Tür, kann es an absolut jeden gerichtet sein. Es versäumt nicht nur, die Ängste seiner muslimischen Mitbrüder verstehen zu müssen, sondern trivialisiert auch deren Probleme, indem es verallgemeinert wird.
Das Othering braucht keine Verstärkung – es ist zu einer Tatsache unseres Lebens geworden. Es sind nicht nur die Stigmatisierung von Muslimen, wiederholte Fälle von Mob-Lynching, Rindfleischverbot und diskriminierende institutionelle Praktiken, die uns glauben machen, dass Muslime für die Mehrheit entmenschlicht wurden. Es ist auch die alltägliche Angst, die wir als Umhang tragen – was wir essen, was wir sagen, was wir anziehen, wie wir uns verhalten, wie wir nicht einmal aus Versehen in Streit geraten oder wie wir unsere Kinder trösten können, wenn sie Terroristen genannt werden, Pakistanis oder Mullahs auf ihren Spielplätzen. Zu glauben, dass die Dinge schlecht sind, aber noch nicht so schlimm, ist die bequemste Zone, in der man sich befinden kann.

Der Hashtag plädiert nicht dafür, dass die Minderheit sich für die Beantwortung von Bigotterie zur Verfügung stellt. Es zwingt die Mehrheit, aus ihrem privilegierten Kokon herauszutreten. An diejenigen, die sich der Semantik widersetzen – einer aufrichtigen Bitte, etwas Wirksameres zu finden –, das die Erzählung der Dämonisierung verändert. Verurteilen Sie bis dahin die nationalen Führer, dass sie nicht in der Lage sind, sich über die Spaltung zu erheben. Nicht die einfachen Bürger, die auf die Reduzierung von 172 Millionen Indern auf ihre religiöse Identität hinweisen. Wir müssen alle zusammen im guten Kampf sein. Im Idealfall wäre #TalkToAMuslim ein Sakrileg gegenüber der Idee von Indien gewesen. Aber es ist in dieser neuen Realität Indiens zu einer Notwendigkeit geworden.