Yediyurappa muss zurücktreten, weil ihn seine Schwachstellen endlich eingeholt haben

Sugata Srinivasaraju schreibt: Er trat in seiner ersten Amtszeit als CM von Karnataka zurück, nachdem er wegen Korruptionsvorwürfen verurteilt worden war. Er tritt wieder zurück, weil er aus diesem ersten Debakel nicht gelernt hat.

B S Yediyurappa

Der Ministerpräsident von Karnataka, B. S. Yediyurappa, ist pragmatisch genug, um zu wissen, dass für ihn zu viel auf dem Spiel steht und er keine andere Wahl hat, als einen ruhigen Abgang zu machen. Er ist sich bewusst, dass seine Verletzlichkeiten seine Stärken bei weitem überwiegen. Aber es gibt eine Stimme in ihm, die ihn verspotten wird, wenn er sich demütig hingibt und sich zurückzieht.

Wenn ihn seine Verwundbarkeiten beschwören, erscheint er daher vor den Medien gehorsam, aber wenn die Verspottung übernimmt, wählt er Nummern, die den Spott behandeln. Yediyurappa ist beiden Stimmen in ihm treu. Er ist wirklich widersprüchlich und dafür gibt es viele Gründe.

Der Hauptgrund ist, dass er der BJP in Karnataka in einer Ära von Vajpayee und Advani zu einem Wahlerfolg verholfen hat, jedoch ohne viel von ihrer Beteiligung oder Intervention. Nach dem Ende ihrer Ära brauchte er weder Modi noch Shah, um Strategien zu entwickeln, Ressourcen zu bündeln oder Wahlsiege zu posten. Er verdankte seiner nationalen Führung so gut wie nichts. In den Jahren 2008 und 2018, zweimal, als Yediyurappa die klare Mehrheit knapp verfehlte, arrangierte er es selbst, wenn auch mit hinterhältigen Mitteln. Die Formel, die er für die Partei im Staat schuf, wurde indigen entwickelt. Es war ziemlich unabhängig vom Hindutva der RSS. Tatsächlich war es eher eine Erweiterung der Kastenidentitätspolitik, die Karnataka jahrzehntelang unter Ministerpräsidenten wie S. Nijalingappa, D. Devaraj Urs und HD. Deve Gowda erlebt hatte.



Die Tatsache, dass Yediyurappa zur dominanten Lingayat-Gemeinde gehörte, half, aber er war klug genug, um zu erkennen, dass es kaum eine Chance gab, an die Macht zu kommen, wenn er nicht eine breite Koalition mit Teilen rückständiger Klassen und Dalits bildete. Er nähte geduldig eine Koalition und gewann eine Reihe rückständiger Gemeinschaften und auch einen vernachlässigten Teil der Geplanten Kasten und Geplanten Stämme auf seiner Seite. Er entriss diese Gemeinschaften einem arroganten Siddaramaiah, der behauptete, der Anführer aller Rückständigen zu sein, und einem gleichgültigen Mallikarjuna Kharge, der den Wahlkreis der Dalit präsidierte. Er begann daran zu arbeiten, als er 2006 zum ersten Mal stellvertretender Ministerpräsident wurde, und perfektionierte es, als er 2008 Ministerpräsident wurde.

Während Yediyurappa mit Mandal-Politik beschäftigt war, versuchte H N Ananth Kumar, die Stimme von Hindutva im Staat zu werden. Yediyurappa betrachtete die RSS-Agenda, die Ananth Kumar bewarb, schief. Er ließ es bestenfalls eine dünne Luftdecke sein, aber er erlaubte ihm nie eine Basis-Existenz. Er wandte sich auch von den giftigen Hindutva-Experimenten in den Küstenbezirken ab, indem er sie als Abweichung darstellte. Yediyurappa wird in Karnataka nicht als gemeinschaftlich wahrgenommen, sondern als Kastenführer angesehen. Er ist im Wesentlichen ein Mandal-Politiker mit einer Hindutva-Luftwaffe. Die Päpste, die Bengaluru in den letzten Tagen um seine Unterstützung drängten, sind diejenigen, die den Safran der Kaste und nicht den Safran der Religion tragen.

In Karnataka haben die rückständigen Kasten und Unterkasten, einschließlich der Dalit-Gemeinden, die Organisationsstruktur der Lingayats nachgeahmt – sie alle haben unabhängige Seminare und Päpste und haben politische Spiele um sie herum entwickelt. Yediyurappas klügste Tat bestand darin, sie mit Land und Großzügigkeit zu stärken und sie in eine Umlaufbahn weltlicher Bestrebungen zu bringen. Er vertiefte die bestehende Kastenidentitätspolitik mit einem deutlichen Safranton. Es war eine Ausschweifung der Demokratie. Trotzdem verfolgte er es ungeniert.

Als die nationale Führung der BJP beschloss, diesen Lingayat-Anhänger zum Rücktritt zu bewegen, planten sie daher in den letzten Monaten einen systematischen Angriff, indem sie Gesetzgeber aus seiner eigenen Gemeinde gegen ihn entsandten. Sie führten zu hitzigen Debatten über Opfer und unzureichende Repräsentation bevölkerungsreicher Unterkasten innerhalb der Gemeinschaft. Die als Herausforderer des Lingayat-Throns verkleideten Gesetzgeber befehligten jedoch innerhalb der Gemeinde und in der größeren Wählerschaft nur sehr wenig. Trotzdem durften sie ihren Anführer ohne Disziplinarmaßnahmen missbrauchen. Yediyurappa stellte sie indirekt als Verräter der Lingayat-Gemeinde dar, die auf Anweisung von B L Santosh, einem Brahmanen ohne Basis, handelten. Er hätte den Angriff der Gesetzgeber leicht überlebt, aber es gab andere Schwachstellen, darunter Korruptions- und Vetternwirtschaftsvorwürfe, die ihn zunehmend schwächten.

Schon bevor Pegasus Schlagzeilen machte, gab es in Karnataka dichte Gerüchte über elektronische Spionage, und sie trugen einen interessanten Beinamen: CD-Politik. Das Wortspiel ist unbeabsichtigt. In seiner ersten Amtszeit musste Yediyurappa zurücktreten, weil er wegen Korruptionsvorwürfen ins Gefängnis musste. Er hatte dann mit den berüchtigten Bergarbeitern von Bellary zusammengearbeitet, die die politische Kultur des Staates dauerhaft beschädigten. In einer Party mit eindeutiger ideologischer Verankerung hatte Yediyurappa einen vulgären Mammon-Tanz choreografiert, um zu überleben. Dieses Mal wird er jedoch zurücktreten, weil er aus seinem ersten Debakel nie Lehren gezogen hat. Anscheinend hatte Modi 2010, als Modi Yediyurappa in der nationalen Exekutive der Partei begegnet war, einen unaufgeforderten Rat gegeben: Gott wird dich nicht immer retten, korrigiere dich. Diese Korrektur hat nie stattgefunden und hat sein Vermächtnis verdorben.

Es ist natürlich zu fragen, wo der RSS, der wichtigste Mentor der BJP, war, als all dieses Chaos angehäuft wurde? Santosh, der jetzt der nationale Organisationssekretär der BJP ist, wurde der staatlichen Einheit zugeteilt, als Yediyurappa mit seiner Konsolidierung begann. Er hatte die Aufgabe, eine langfristige Vision zu entwickeln und eine alternative Führung zu Yediyurappa aufzubauen. Anstatt dieses Mandat zu erfüllen, hat er sich für die Zukunft gesalbt. Er kultivierte Schwächlinge, die nie aus seinem Schatten treten konnten. Er wurde ein Teil des Problems und nie die Lösung, und dieses Problem besteht bis heute.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Printausgabe am 24. Juli 2021 unter dem Titel „Die Schwierigkeit, Yediyurappa zu sein“. Der Autor ist ein leitender Journalist und Autor.